SOẠN VĂN LỚP 11 HẠNH PHÚC CỦA MỘT TANG GIA

     

Nhằm mục đích giúp học sinh nắm vững kiến thức tác phẩm niềm hạnh phúc của một tang gia Ngữ văn lớp 11, bài xích học người sáng tác - tác phẩm niềm hạnh phúc của một tang gia trình bày không hề thiếu nội dung, bố cục, nắm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ tứ duy và bài xích văn so sánh tác phẩm.

Bạn đang xem: Soạn văn lớp 11 hạnh phúc của một tang gia

A. Câu chữ tác phẩm hạnh phúc của một tang gia

Hạnh phúc của một tang gia xoay quanh mẩu truyện của một người chết là cụ cố Hồng, từ khi nỗ lực ngấp ngoái chết đến khi chết thật. Chuyện nhặng xị ban đầu cũng xẩy ra từ khi ông núm mất và mẩu chuyện cũng chỉ có chân thành và ý nghĩa từ giây phút này. Đó là một trong đám tang linh đình với to lớn, ai cũng sung sướng với phô trương. Vợ chồng Văn Minh niềm hạnh phúc vì gia tài của bản thân không còn trên lý thuyết nữa. Tuýp với tiệm may âu hóa được lúc lăng xê đầy đủ mốt tang hãng apple bạo nhất. Cô Tuyết được cơ hội mặc y phục thơ ngây để minh chứng mình còn trinh tiết. Cậu Tú Tân được áp dụng cái máy ảnh đã lâu không hề dịp sử dụng đến. Ông Phán phấn kích vì bất ngờ rằng dòng sừng bên trên đầu của bản thân lại có mức giá trị. Và từ đó có một đám tang kỳ lạ: thú vui là thật còn nỗi bi lụy là giả. Qua đoạn trích, tác giả đã trưng bày những trò nhố nhăng, phi đạo đức lẫn truyền thống cuội nguồn của hầu như kẻ sinh sống núp dưới gót giầy thực dân xâm lược, là bức tranh toàn cảnh của xóm hội đương thời đầy thối nát thời điểm ấy.

B. Đôi đường nét về tác phẩm hạnh phúc của một tang gia

1. Tác giả

- Vũ Trọng Phụng (1912 – 1939), hình thành ở Mỹ Hào, Hưng im nhưng khủng lên và sinh sống tại Hà Nội.

- phụ thân ông là Vũ Văn Lân có tác dụng thợ năng lượng điện ở Ga-ra Charles Boillot, mất sớm lúc ông bắt đầu được 7 tháng tuổi. Bà mẹ là bà Phạm Thị khách ở vậy tảo tần nuôi con nạp năng lượng học.

- sau thời điểm học hết tiểu học tại trường hàng Vôi, Vũ Trọng Phụng nên thôi học để đi làm kiếm sống vào khoảng năm 14 tuổi.

- Ông có như ý được hưởng trọn thụ cơ chế giáo dục bắt đầu do Toàn quyền Pháp Albert Sarraut đề xướng, miễn phí hoàn toàn trong sáu năm tiểu học, với là trong những lứa bạn teen Việt Nam trước tiên được giáo dục và đào tạo bằng giờ Pháp với chữ Quốc Ngữ

→ Nguyên nhân khiến ông luôn luôn thần tượng nền văn hóa truyền thống Pháp và là lớp đơn vị văn tích cực truyền bá văn học chữ Quốc Ngữ.

- Sau 2 năm làm ở những sở bốn như nhà hàng Gôđa, nhà in IDEO (Viễn Đông), ông chuyển hẳn qua làm báo, viết văn siêng nghiệp.

- Ông là cây cây viết trào phúng bậc thầy, một trong những đại biểu xuất sắc đẹp của xu thế văn học hiện nay thực, biểu đạt thái độ căm phẫn đối với làng hội “chó đểu”.

- Năm 1936, ngòi cây bút tiểu thuyết của ông nở rộ, chỉ trong vòng một năm, tư cuốn tè thuyết lần lượt lộ diện trên những báo, si sự để ý của công chúng. Cả bốn tiểu thuyết Giông tố, Số đỏ, Vỡ đê Làm đĩ phần đông hiện thực, đi sâu vào những vấn đề thôn hội.

- là một nhà báo, Vũ Trọng Phụng đang viết các phóng sự nổi tiếng. Với phóng sự đầu tay Cạm mồi nhử người (1933) đăng báo Nhật Tân dưới cây bút danh Thiên Hư, Vũ Trọng Phụng làm ra được sự chăm chú của dư luận đương thời.

- Năm 1934, báo Nhật Tân cho đăng Kỹ nghệ rước Tây.

→ Với hai phóng sự đó, Vũ Đình Chí với Vũ bởi đã đến ông là 1 trong trong sản phẩm vài ba “nhà văn khởi đầu cho nghề phóng sự của nước ta”.

- gần như phóng sự tiếp theo sau như Cơm thầy cơm trắng cô, Lục sì đã đóng góp thêm phần tạo yêu cầu danh hiệu ông vua phóng sự của đất Bắc cho Vũ Trọng Phụng.

2. Tác phẩm

a. Xuất xứ và hoàn cảnh ra đời

- tiểu thuyết Số đỏ được viết cùng đăng báo năm 1936, in thành sách năm 1938.

- Đoạn trích ở trong chương XV của tiểu thuyết này.

b. Thể loại: tiểu thuyết.

c. Cách tiến hành biểu đạt: tự sự, miêu tả, biểu cảm.

d. Ý nghĩa nhan đề:

- Hạnh phúc: hay gợi đến những điều vui vẻ, phần đa chuyện hỉ sự, may mắn, hoặc là toàn bộ những điều làm cho cuộc sống trở đề xuất ý nghĩa.

- Tang gia: tức là một mái ấm gia đình đang có tín đồ mất, đang yêu cầu sống vào nỗi bi quan đau mất mát. Hai tư tưởng mang ý nghĩa sâu sắc đối ngược nhau mặc dù trong bất kì yếu tố hoàn cảnh nào.

→ mặc dù nhiên, bên văn Vũ Trọng Phụng lại đặt hai tư tưởng ấy trên và một dòng, tạo nên một nhan đề nghịch lý. Cách đặt tên bởi vậy như nêu ra định nghĩa kia là điều kiện để tạo nên khái niệm này.

⇒ Ý nghĩa của nó mong mỏi thể hiện nội dung: Có tín đồ chết thì mới vui, có niềm vui là vị trong gia đình có fan chết. Tang gia mà lại vui vẻ, hạnh phúc, vày thế, nhan đề tạo ra sự mâu thuẫn, đưa về tiếng mỉm cười thâm thúy.

e. Tía cục: 3 phần

- Phần 1 (Từ đầu mang đến …cho Tuyết vậy): thú vui và khô hanh phúc của những thành viên khi nuốm tổ qua đời.

- Phần 2 (Tiếp mang đến …đám cứ đi): Cảnh đám ma gương mẫu.

- Phần 3 (Còn lại): Cảnh hạ huyệt.

f. Giá trị nội dung: diễn đạt cái "đám cứ đi", nhà văn muốn phơi bày, tố cáo toàn bộ sự mang dối, bịp bợm, vô đạo đức nghề nghiệp của thôn hội thượng lưu. Từ đó nhà văn công kích châm biếm sâu cay, thâm nám thuý hồ hết thói xấu xa của buôn bản hội đương thời.

g. Quý giá nghệ thuật

- xây đắp những cụ thể mâu thuẫn trào phúng tuyệt vời trong đoạn trích:

+ Cảnh đám ma được tổ chức rất nhiều rất to.

+ Cảnh cậu tú tân bắt mọi fan phải đóng kịch để có thể chụp hình.

+ Cảnh ông phán oặt fan đi, khóc thảm thiết trên tay xuân.

- thẩm mỹ xây dựng và cải tiến và phát triển các tình huống:

+ Giọng văn mỉa mai, sử dụng mẹo nhỏ cường điệu, nói quá được thực hiện một bí quyết linh hoạt.

+ Ngòi bút miêu tả sắc sảo: phần đông nét riêng rẽ của từng nhân thứ trong đoạn trích.

C. Sơ đồ tư duy niềm hạnh phúc của một tang gia

*

D. Đọc gọi văn bạn dạng Hạnh phúc của một tang gia

1. Mâu thuẫn trào phúng

- cốt truyện trong chương truyện chuyển phiên quanh chết choc của nuốm tổ. Loại hiện thực cơ mà nhà văn phơi bày phúng diễn tả ngay từ nhan đề của chương, giải pháp tạo dựng diễn biến truyện của tác giả.

Xem thêm: Tin Học 11 Bài 9 Cấu Trúc Rẽ Nhánh Trang 38 Sgk Tin Học 11, Tin Học 11 Bài 9: Cấu Trúc Rẽ Nhánh

- Nhan đề: Hạnh phúc của một tang gia

+ Có đặc thù giật gân, hài hước. Một cái chết đem lại niềm vui, niềm hạnh phúc cho nhiều người.

+ Tang gia bối rối: không phải là bối rối đau buồn, cơ mà là hoảng loạn chuẩn bị một đám ma to tát (thuê thợ kèn, chuyển giấy cáo phó,..) thành ra ai cũng bận rộn, lo lắng, mà lại mà cực kỳ vui.

- cái chết của núm tổ khiến cho mâu thuẫn trào phúng cho chương truyện. Nỗ lực tổ bị tiêu diệt không mảy may làm cho con cháu đau thương. Trái lại đám con cháu ráng tổ siêu vui.

→ Đó là sự việc mâu thuẫn giữa niềm hạnh phúc và bất hạnh, giữa vui niềm phần khởi và bi thương khổ; giữa trang nghiêm tôn kính và chén nháo nhố nhăng.

- rứa tổ chết, đám nhỏ cháu hầu hết vui, thú vui lớn độc nhất vô nhị của đám bé cháu bất hiếu là phân chia tài sản, cho nên người ta chờ đợi cụ tổ chết từ khóa lâu và họ coi cái chết chậm rì rì kia là vấn đề khổ đau, câu hỏi chậm phát phục cũng là vấn đề đáng chỉ trích phê phán: Ba hôm sau, ông các cụ ông cụ bà chết thật. Khâm liệm đã làm được một ngày rồi mà chưa thấy nuốm Hồng sai bảo phát phục.

⇒ Sự trái lập giữa chiếc thật và dòng giả đã nhảy ra tiếng cười mỉa mai chua chát.

2. Chân dung nhân vật đám đông

*Niềm vui của những thành viên trong gia đình

- Cụ cố kỉnh Hồng: báo danh, thích hợp khoe khoang với thiên hạ cần mơ màng đến cái lúc thế mặc thứ xô gai, lụ khụ phòng gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu, làm cho thiên hạ đề nghị chỉ trỏ: Úi kìa, con giai nhớn sẽ già đến nỗ lực kia kìa!.

- Vợ ck Văn Minh:

+ thanh nhã chồng: vui miệng vì cái di thư kia đã vào thời kì thực hành thực tế chứ không còn là lí thuyết viển vông nữa. Hơn nữa, là phần lớn nhà cách tân xã hội. Tao nhã được thời gian lăng xê hầu hết mốt trang phục apple bạo nhất.

+ lịch sự vợ: nóng ruột chờ đợi giây phút được mang đồ xô tua tân thời.

- Ông Phán mọc sừng: vui mừng vì không ngời đôi sừng hươu bên trên đầu bản thân lại có mức giá như thế. Nhờ nó mà cụ tổ chia thêm cho vài ngàn đồng.

- Cô Tuyết: vui miệng vì được mặc cỗ y phục ngây thơ để minh chứng với dương gian rằng mình chưa đánh mất cả chữ trinh.

- Cậu Tú Tân: mừng cuống điên fan lên vì được dùng cái máy ảnh mà đã lâu ngày chưa tồn tại dịp dùng đến.

⇒ bởi những cụ thể chọn lọc, tác giả đã tách rần thực chất của đám con cháu bất hiếu trong mái ấm gia đình cụ tổ.

*Niềm vui của các thành viên ngoài gia đình cụ tổ

- anh em cụ cố kỉnh Hồng:

+ Được dịp khoe huân, huy chương đủ loại: Bắc Đẩu bội tinh, Long bội tinh, Cao Mên bội tinh,...

+ Khoe những kiểu râu ria: hoặc nhiều năm hoặc ngắn, hoặc đen hoặc hung hung, hoặc rún phún giỏi rầm rậm, loăn quăn...

→ giải pháp khoe khoang của các ông tai lớn mặt mập thật lố bịch, kệch cỡm. Từ bỏ những chi tiết diễn đạt chân dung, người sáng tác đã ném vào chúng ta tiếng mỉm cười mỉa mai châm biếm quánh sắc.

- nhì viên công an Min Đơ, Min Toa: đang bi lụy rầu như bên buôn đổ vỡ nợ... Gồm đám thuê thì vui mắt đến đỉnh điểm đã chăm chú hết lòng.

- Xuân Tóc Đỏ: thế tổ chết uy tín, danh giá càng lớn hơn.

- Ông Typn: mong chờ sự sáng chế của mình ra đôi mắt công bọn chúng xem báo mạng phê bình ra sao.

⇒Bút pháp trào phúng đưa ra phối giải pháp dùng từ ngữ của tác giả. Hồ hết từ láy gợi hình được thực hiện với tỷ lệ cao như: vui vẻ, sung sướng, lún phún, loăn quăn,... Đã miêu tả không khí thông thường rất ngược đời nhưng mà rất thực của đám tang, đôi khi nói lên chân dung biếm hoa đặc sắc của “khổ chủ”.

3. Cảnh đám ma gương mẫu

- Nghi lễ

+ phối kết hợp cả Ta, Tây, Tàu

+ Kiệu bát cống, lợn quay đi lọng, lốc bốc xoảng, với bú dích vòng hoa, câu đối,...

- tín đồ đưa tang: bao gồm đến vài ba ba trăm người (đám tai to phương diện lớn, đồng đội cụ cầm cố Hồng, sư miếu Bà Banh, Xuân Tóc Đỏ, giai thanh, gái lịch,...)

- Đám nhỏ cháu ước ao tỏ ra chí tình chí hiếu đã tổ chức triển khai môt đám ma thiệt to, thật nổi đình nổ đám khiến cho tác giả yêu cầu đưa ra lời bình luận: Thật là đám ma to lớn tát hoàn toàn có thể làm cho những người chết nằm trong cỗ ván cũng cần mỉm cười cợt sung sướng, nếu không gật gù dòng đầu...! à

→ Lối nói ngược thâm thúy thể hiện thái độ mai mỉa của tác giả.

- Cảnh chuyển đám:

+ Quan liền kề từ xa: Đám mang lại đâu làm huyên náo mang đến đấy, cả tp khen đám ma to. Đó là loại nhìn hình thức dòng fan đưa đám.

+ Quan giáp gần: Họ cười tình với nhau, bình phẩm, chê bai, comment về dòng tủ mới mua, một bộ quần áo mới sắm, cô này xinh, cô kia kháu...

+ Điệp khúc Đám cứ đi vừa ghi thừa nhận một hiện nay vừa biểu hiện thái độ châm biếm mỉa mai của tác giả. Đám cứ đi thì cái người vẫn tiếp tục giả dối như thế.

→ Quan giáp từng con người cụ thể thì không hẳn họ đi chuyển đám tang mà người ta đang đi vào một đám rước, một đám hội. Tác giả đã vun trần diện mạo giả dối của giới thượng lưu thời thượng.

- Cảnh hạ huyệt:

+ Cảnh hạ huyệt như một màn hài kịch tách bóc trần thói đạo đức nghề nghiệp giả chế tạo ra của đám bé cháu bất hiếu.

Xem thêm: Thuyết Minh Truyện Ngắn Chiếc Lá Cuối Cùng Của O, Chiếc Lá Cuối Cùng

+ chi tiết:

Cụ ráng Hồng khóc lóc ho khạc.Phán mọc sừng oặt người trong tay Xuân, dúi vào tay hắn tờ giấy năm đồng bội bạc gấp tư. → Đó là một chi tiết trào phúng, mô tả rõ sự gián trá của đám nhỏ cháu bất hiếu tạo chân thành và ý nghĩa phê phán sâu sắc cho tác phẩm.

⇒ bằng những cụ thể chọn lọc, cách miêu tả từ bao gồm đến nuốm thể, tỉ mỉ, công ty văn vẫn vạch trần diện mạo thật của đám bé cháu bất hiếu với xã hội thượng lưu giữ đương thời,